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书画性灵论——用性灵论的眼光理解中国画(上)

2024-06-27    作者:安瑞阁    来源:安瑞阁 官方网站

目录:第一部分,性,灵,性灵的基本含义第二部分,诗词书画中的性灵第三部分,中华性灵论之源第四部分,性灵论主旨第五部分,性灵诗论佳句欣赏第六部分,中国艺术的写意精神就是中华性灵论的核心第七部分,性灵论若干专题1,性情为本思想2,情真意切思想3,真性思想4,放逸思想5,天趣思想6,澄怀思想7,酒神精神8,灵感思想9,诗才思想10,有我思想11,心物感应思想...

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书画性灵论——用性灵论的眼光理解中国画(中)

2024-06-27    作者:安瑞阁    来源:安瑞阁 官方网站

第七部分,性灵论专题研究一,性情为本思想清代刘熙载说“笔性、墨性、皆以人之性情为本。”黄宾虹说:“况艺事之精神,是建筑于时代与情感之上,方能有生命与灵魂的存在”。南梁刘勰有言,人乃“有心之器”,而不同自然界之“无识之物”,盖因人为“性灵所钟”,即有人之灵性。而“心生而言立,言立而文明”,即文章乃人心灵之外在物质表现矣。至晚明袁宏道,直标“...

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书画性灵论——用性灵论的眼光理解中国画(下)

2024-06-27    作者:安瑞阁    来源:安瑞阁 官方网站

十五,技进于道在苏轼的灵感论中,技巧的重要性是与生活的积累相当的。他说:“有道有艺。有道而不艺,则物虽形于心,不形于手。”(《书李伯时《山庄图》后》。)这就是说,仅有了灵感和创意,还只是完成了创作过程的一半,而另一半即需要准确表现的“艺”了。“艺”是什么?东坡接着明确标示道:“其神与万物交”、“其智与百工通”(同上)。即要求作者的智慧能把握万物的...

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