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目录：第一部分，性，灵，性灵的基本含义第二部分，诗词书画中的性灵第三部分，中华性灵论之源第四部分，性灵论主旨第五部分，性灵诗论佳句欣赏第六部分，中国艺术的写意精神就是中华性灵论的核心第七部分，性灵论若干专题1，性情为本思想2，情真意切思想3，真性思想4，放逸思想5，天趣思想6，澄怀思想7，酒神精神8，灵感思想9，诗才思想10，有我思想11，心物感应思想...
浏览(642)|评论(0)|标签：书画性灵论，中国画第七部分，性灵论专题研究一，性情为本思想清代刘熙载说“笔性、墨性、皆以人之性情为本。”黄宾虹说：“况艺事之精神，是建筑于时代与情感之上，方能有生命与灵魂的存在”。南梁刘勰有言，人乃“有心之器”，而不同自然界之“无识之物”，盖因人为“性灵所钟”，即有人之灵性。而“心生而言立，言立而文明”，即文章乃人心灵之外在物质表现矣。至晚明袁宏道，直标“...
浏览(1252)|评论(0)|标签：书画性灵论，中国画十五，技进于道在苏轼的灵感论中，技巧的重要性是与生活的积累相当的。他说:“有道有艺。有道而不艺，则物虽形于心，不形于手。”(《书李伯时《山庄图》后》。)这就是说,仅有了灵感和创意，还只是完成了创作过程的一半，而另一半即需要准确表现的“艺”了。“艺”是什么?东坡接着明确标示道:“其神与万物交”、“其智与百工通”(同上)。即要求作者的智慧能把握万物的...
浏览(724)|评论(0)|标签：书画性灵论，中国画从风牡丹到风骨牡丹——安瑞阁写意牡丹画艺术学习探索历程的报告与考察目录：第一部分：安瑞阁学习牡丹画的缘起第二部分：对郭孝民风牡丹艺术的研究和继承第三部分：对国画牡丹有关理论问题的理解和深化第四部分：对风和骨内涵的理解与深化第五部分：对国画牡丹有关技法的扩展和丰富第六部分：耄耋之翁心不老，也学白石变新法第七部分：把“玄心”、“洞见”、“妙赏...
浏览(491)|评论(0)|标签：风牡丹，风骨牡丹，安瑞阁，写意牡丹画艺术学习探索历程，报告，考察第三部分：对国画牡丹有关理论问题的理解和深化有多次看到牡丹园里的工人们，为牡丹施肥，是为让牡丹在来年开得更鲜艳，要让纸上的国画牡丹有更高的艺术含量，就要学习更多的技法和理论知识，获取更多的哲学、美学的滋养，不单单是追求在技法上的高妙。第一，对有关学习情况的汇报1，学习的概况安瑞阁自从重新拿起笔开始，就非常重视理论学习，并且重视梳理和总结，对...
浏览(505)|评论(0)|标签：探索历程的报告与考察第三部分